2021年3月10日下午，第34期豫盟设计研究院设计研学交流会，在月星家居四楼豫盟设计研究院如期举行。本次研学的主题是“中国古建筑的营造与保护”，由豫盟设计研究院导师王磊主讲，原点设计师网焦华杰主持。

豫盟研究院研究员丁晓静、韩京贺、赵伟兵、工程师夏桂所、豪特科技赵绿冲，瀚晟堂董喜玲，卡思摩国际地板杨春，科饶恩王光成，百木年华甄晓和，速堡定制王东健、李梓涵、夏俊波、汪小姣、张娜、张蒙、程杰等人参与了此次研讨会。

作为21年的第一次豫盟研学会议，焦华杰代表豫盟研究院感谢了各位到场的设计师朋友以及建材商朋友，愿大家在新的一年里事事顺心，财源广进。

本次研学会内容如下：

中国的古建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就，它收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，式样繁多，建筑体系完整。由古至今，古建筑无一例外的折射出设计师的文化、设计水平。可见，在设计师的发展方向上，古建筑有着举足轻重的作用。再加上当今东方审美格调依旧是主流，所以学习古建筑对于设计师至关重要。

四水归堂 | 中式院落之美

晴雨两宜，四时皆景，是中国古代建筑赋予天井的独特文化内涵。四水归堂指的就是院落中天井与房间的形式和关系，这种合院形式的民居，是皖南民居特有的一种布局方式，当地民居的屋顶都是斜坡形式，并且坡面斜向院内，下雨时节，雨水自屋檐滴落，在地面形成汇流环绕的格局，四方之财如同天上之水，源源不断地流入院墙府内，既是藏蓄之所，也是财禄象征。俗话说，四水归堂，有堂皆井，便是如此。

均衡感 | 中轴对称

中国古代建筑大多以中和、平易、含蓄而深沉的美学为追求，且通常是由若干单体建筑结合配置而成，采用中轴对称、方正严整的群体组合与布局，中心为庭院，房屋分布四周，其实就是大家熟知的四合院格局，只是不同地区的形式细节略有区分罢了。

耕读第

“耕读传家久，诗书继世长”。古名居的门匾上大都木刻描墨着醒目的三个大字：“耕读第”。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。“读”，当然是读圣贤书，不求做官，学点“礼义廉耻”的做人道理还是好的。

北京城门故事

有这么一句顺口溜：里九外七皇城四，九门八点一口钟，顾名思义，它讲的就是北京城内外进出的城门。

以前的北京城其实有四城，由外而内分别是外城，内城，皇城，紫禁城。其中的“里九”指的是内城东面的东直门、朝阳门；西面的西直门和阜成门；北面的德胜门、安定门和南面的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。

“外七”是指在嘉靖三十二年为了抵御外敌增修的外城城门。与最北边和内城的“前三门”平行的是东便门和西便门，东西两边儿分别是广渠门和广安门，南边则是左安门、右安门和直通正阳门的永定门。“皇城四”：东南西北按顺序分别有东安门，天安门，西安门，地安门。值得详说的有东边的崇文门和西边的宣武门。“崇文”是崇敬文化的意思，“宣武”是宣扬武威的意思。两座城门并列东西，是取“左文右武”、“文治武安”的涵义。

1870年，崇文门城楼东面

至于"九门八点一口钟"说的就是其他八门挂的是云牌,而崇文门挂的是钟,所以才有了这么一句老话.

古建筑不是一座简单的客观存在，它包含了原主人居住时的心情和时光，是一种历史文化载体，这就是古建筑的价值。今天学习的知识不过凤毛麟角，但是做事情本就不是一蹴而就，只有日积月累才能学到知识、做好设计。

第34期豫盟研学会到这就告一段落了，希望在新的一年里，诸位朋友能不忘初心，砥砺前行。让我们相约下一次见面，再会！

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