最近，河南巩义市的河洛镇，一个湮没于历史的古国重见天日，世人将目光重新汇聚于伊洛之间的华夏腹地。惊鸿一瞥间，新的中华文明篇章或将再次惊艳世人。
这座位于河南省巩义市的双槐树古国时代都邑遗址，被考古专家命名为“河洛古国”。这座距今5300年的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址——远古都邑，坐落在黄河南岸高台地上，恰好位于伊洛汇流入黄河处的河洛镇上。
黄河以南，伊洛河北岸的河洛镇
《易经》有云：“河出图，洛出书，圣人则之”，处在洛水与黄河交汇处的这片神奇之地，从上古时期就在冥冥中注定是远古圣王的定鼎之所。
河图洛书
河图洛书的年代要追溯到考古学上的仰韶文化后期，也就传说中炎黄祖先逐鹿中原的岁月。
自1921年丹麦考古学家安特生在河南省渑池县仰韶村遗址，发现了新石器时代的各色石器与精美彩陶碎片开始，以渭、汾、洛等诸黄河支流汇聚的关中豫西晋南地带为中心，整个北方区域就出现了具有较为统一文明谱系类型的考古学文化——仰韶文化。
著名的仰韶文化鱼纹彩陶盆
据考古学数据测定，分布于黄河中下游的仰韶文化绝对年代在公元前4933到公元前2923左右，其延续时间约2000年。
“河洛古国”所处的时代恰好是仰韶文化后期（公元前3300年左右），这一时期是中华文明起源的黄金阶段，北方的母氏族部落社会逐渐向父系氏族转变，中原地区作为当时最具代表性和影响力的文明中心，已经处在国家诞生的前夜。
在“河洛古城”发现之前，仰韶文化边缘地带的辽宁红山、安徽凌家滩、山西石峁等古国文明可谓璀璨夺目，群星闪耀。
而反观地处仰韶文明核心区域的河南地区却始终没有一个真正意义上的政治文化中心都邑遗址，这也就让古史中我们的炎黄先祖定鼎中原，万邦来朝的盛景一度变得如空中楼阁般虚无缥缈，甚至给人留下了仰韶文化后期中原地区社会发展“沉寂衰落”的印象。
然而，“河洛古国”的出现，毫无疑问表明了，在仰韶文化中晚期这一中华文明形成初期阶段，黄河流域确实存在着规格极高、具有都邑性质的中心聚落。它填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料，也用考古学的实证为诠释我国古史中的“上古神话”提供了新的作证与可能。
据《史记·五帝本纪》记载，黄帝战胜蚩尤之后初“邑于涿鹿之阿”，后居于“轩辕之丘”。由此可见，处于前国家文明时代的华夏先祖在早期可能并没有一个稳定的政治军事中心，但是，“河洛古国”的发现让我们有理由推测，华夏文明最早的领袖很可能就是在此奏响了一个国家时代的先声，塑造了早期中华文明的胚胎。
影视剧中黄帝的居所
涿鹿一战对华夏族由远古时代向文明时代的转变产生了重大影响
对于古代文明而言，具有一定防御与公共管理职能的城市与集体性的宗教礼仪社会是形成国家文明的重要先导。只有具备了这样的先决条件，这个城邑及周边的民众才能形成足够的向心力与归属感，进而辐射各大层面的地域文化圈层。
从这个层面来看，“河洛古国”绝对霸气外露。
传国玉玺纹饰：受命于天，既寿永昌
除了一脉相传的政治礼仪观念外，“河洛古国”还出土了中国最早的骨质蚕雕艺术品，实证了5300年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝，更与“西陵氏之女嫘祖为（黄）帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服”这一历史记载惊人相似。
最早的骨质蚕雕
种种迹象表明，“河洛古国”所蕴含的宇宙观、礼仪性思维以及具有引领性的文明发展模式与物质生活，是华夏文明肇始之时一场奠基式的历史模式创建，酝酿了中华文明的滥觞。
未完待续……
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