最会装|以山水之境诠释理想人居

行业资讯2021-04-19 11:03:58

最会装|以山水之境诠释理想人居

本项目位于赣州贡水之畔的贡江上院高层,周边拥有丰富的自然景观资源和深厚的文化底蕴,西面为文昌阁,南面可独享一线江景。

最会装|以山水之境诠释理想人居

推门而入,一片栅格玄关作为一块缓冲之地,把室内的一切精彩隔在后面,含蓄而内敛,隔而不隔。在走出玄关之前,所有短暂的想象都可能成为现实。这是中国传统文化重视礼仪具体而微的一个缩影,像是乐曲的前奏、散文的序言,也是风、阳光和温情的通道。

最会装|以山水之境诠释理想人居

山月临窗近,
天河入户低。

内与外
——
厅堂朝南面设置了通透的大落地窗,窗内的缇色家具与窗外的青山和绿水遥相辉映,冷暖对比,相得益彰。光通过窗照射进来,担任起了人与自然共感的桥梁,打破了室内的固有局面,使人和自然万物获得精神交流。空间得以无限扩展,内外构成了一个有机的、空间互为的艺术整体。

最会装|以山水之境诠释理想人居

最会装|以山水之境诠释理想人居

最会装|以山水之境诠释理想人居

——
抬头,可见九天之银河,举目可远眺“风水文化发源地”杨仙岭;低首,贡水在眼前悠悠流淌,感知四季水涨水落,仿若可追溯百年、千年时光,感知经年的大气繁华与沉稳淡定。

最会装|以山水之境诠释理想人居

最会装|以山水之境诠释理想人居

山川河海,
归结为家。

窗与光
——
宗白华先生曾从中国哲学的高度,对中国诗画中“窗”的独特审美意义进行过论述,指出中国诗人喜欢从门窗之中吐纳广大世界的空间意识。正如他在《美学散步》中说过的:“古希腊人对宇宙以外,自身周边的自然世界好像并没有发现,他们更多地把建筑孤立起来去欣赏。而古代中国人就不同,他们总要通过建筑的门窗接触到外面的自然界。”
拉开窗帘,自然光弥漫进来,在温润的黑酸枝红木上跳跃,在餐桌上流转,形影交织。正是这些美好的细节让生活越品越有滋味,一切山川河海最后都归结为家人围坐的餐桌,其乐融融。

最会装|以山水之境诠释理想人居

最会装|以山水之境诠释理想人居


仁者乐山,
智者乐水。

料得南窗下,清风满鬓丝
——
古人向来敬畏自然,建筑美学当与自然美景融洽和睦。名人高士处于窗牖之下,心灵却与窗外相通,明月红日从未封锁,映照内心的纯洁,窗内的主体精神和窗外的客体物象,悄然完成了水乳交融。足不出户也可以置身于丹崖碧水、茂林修竹之中,如果古时文人志士生活在当代,那么他的居所应是如此。

最会装|以山水之境诠释理想人居


——
临窗得景,闲坐品茗,通过窗户这一介质感受朝阳与晚霞时序幻化,春生夏长,秋收冬藏。一扇窗,犹如一个画框,一块银幕,镶嵌或播放着居室主人的浮生所记。

最会装|以山水之境诠释理想人居


——
于空间里,或坐于案前苦读,挥毫泼墨;或静坐榻上,揣度春秋。自得其乐。相对其他空间的生活感,温润沉着的黑酸枝家具加大面积平静的素色墙面,使书房相对而言显得更利落而清爽。

最会装|以山水之境诠释理想人居


最会装|以山水之境诠释理想人居


一方理性哲思,

一方精神人文。


融会贯通
——
不是雕梁画栋,充斥着传统纹饰才叫东方,真正的东方,应是多元融合。一方理性哲思,一方精神人文,融会贯通的则是文化内涵及精神空间的传承。

最会装|以山水之境诠释理想人居


最会装|以山水之境诠释理想人居


瀚晟堂旗下观堂系列,甄选国标红木阔叶黄檀(印尼黑酸枝),基于当代人居生活的思考,站在世界的角度看中国,重新审视中国传统文化,东方与国际、传统与现代交互融合。
把人文主义和理性精神凝聚到精雕细琢之中,让历史和文化以当代形式再现,打造出当代宋式美学红木整体家居,历久弥新。

最会装|以山水之境诠释理想人居