想被国际看见，要先看见国际在哪里，是什么？为什么？那些为了中式而中式，为了传统而拒绝外来文化的规划，在规划师庄子玉看来是未免有些狭隘。对生活的国际化追求，早已拥有共通的审美认知，所以，旧的全部正在消失，新的全部则在思考中逐步酝酿。

西安，中国十三朝之古都，其中唐长安为中国传统规划及修建形制集大成者。他的最新作品“云顶57”便是在这儿。之所以得名是因为其所处的绿地中心是西安市最高修建，可俯视整座城市。所以空间之意向，即文脉之传承，但方法却是现代。

千年前，太白诗曰“碰杯邀明月，对影成三人”；而今独上高楼的今世人穿过这进口红绿相间的汉唐隧道；寻过透映碰杯之影的漂浮灯筒；是否还会有当年文人观这十三朝古都的抒怀情绪？即便有，也多了一种高高在上的豁达；一种现代演绎后的艺术感知。

“张灯作戏调创新，顾囊徜徉知逼真”，设备的进口通过传统色彩和意向的叠合，以及圆形倒锥体形态的介入，供给了一种探索式的空间带入感；同时也对敞开就餐区，酒吧区，进口观景区进行了访客分流。而这个角部，也成为这个城市最好的“观景台”。

“咱们将整层回转的功用性平面作为一种敞开公共空间，通过一系列与传统空间意向相关的抽象功用化‘设备’落坐落环形的空间体会序列之中。”庄子玉说。唐人喜登楼抒怀，乃至汉唐殿宇也尽筑高台托之，以呈山峦之姿，这是纵向；如酒吧卡座区域层叠抬升，从而越过这四十0 3 0米长的亚洲榜首吧台，将横向打开的全城景色尽收眼底，这是横向。

这四十余米横向打开的界面和整座城市的夜空以及俯视状态融为一体，让访者即便在这方寸室内，也能幻想彼时站在大明宫含元殿上，视野越过绵延的城墙，骊山渭水，气候万千。大明宫若干殿宇，以切片灯箱设备的形式，漂浮于卡座区域之上，透过层叠的透射与光影，将壮丽凝结，将年月凝结，将韶光穿梭。就| . O像这顶上纵横交错的金属幕帘所建构的城市网格，层层叠叠。

如古城映射的周礼考工记，“九经九纬，经涂九轨”般绵延千年，自卡座区延至端头整合酒吧及包间功用的复合型敞开活动区。挑高的空间，延伸的吧台，独立的长桌，完好的沙发休息区，与进口的角部对应，成为城市最重要的“Party Room”。

“浮云游子意，落日故情面”，黄昏时分，天光从云层间析出，在这儿体现在敞开就餐区顶层活动的光斑，撒向横向打开的一个个“岛”。当年唐人登楼远眺，茱萸插遍；而今人则坐看云霄，把盏观城。

“在这样的画面里，咱们已不论古今，只见这横向打开的幕墙看去的‘云顶’，和它出现的飘渺活动捉摸不定的东方意象与哲思。”庄子玉解释道。素色的长廊，外延转机，为求曲径通幽柳暗花明之意；与交叉其间的今世艺术品形成一系列的对景与借景联系；同时串联起九个巨细不一的独立包间。

包间主位的轴线联系，从城市的顶空向外延伸，一圈圈幕帘构建的大吊灯如宫灯，如坛城、如窗外云顶、聚散有时。今世西安正处于千年来最重要的前史交汇点，从榜首古都到榜首网红城市，前史和今世在这⾥激烈的碰撞，飞快的交融。在汉唐，东方和西方也曾在这里成功的对话，而这种对话在一种今世的语境下还会持续延续下去。

作为这个城市的制高点，“云顶”的空间自然不应该是传统符号的拼接和堆砌，而应该是这个城市空间体会的交融体，承传统与今世并行之姿，承少年西安的胸怀、气势和活力。